197. 第 197 章【13.5W营养

但那又如何呢？在此案上，死者真正怨恨的是谁，其实并不那么重要。

“愿闻其详。”

鉴慧也做出洗耳恭听的模样。

湛兮说：“一则，柳大人在改此案判决时，未从‘孝子’当如何，而案中的丈夫未能如何，所以当斩；柳大人是从‘母亲’对谁的期许更重，谁给予她的打击更致命的角度出发的……”

“这就说明，柳大人您终于跳出了自己的现实中的角色，学会了站在‘死者’的角度看问题。”

是啊，站在死者的角度看问题。理解她的委屈，为她沉冤昭雪……这很难吗？为什么有些掌管刑法之人，却永远做不到？

丈夫才是母亲所生，母亲爱的只有她自己生的、她投入了感情的孩子，这个孩子的折磨，才是最致命的，所以丈夫之不孝，到了人神共愤的程度，他应该偿死，大雍朝不能开此纵容不孝的先例。

至于儿媳妇，那是别人家的女儿，母亲再恨她，也是有限的。对于母亲而言，致命的从来都是来自她亲生儿子的折磨，令她绝望自杀的也是她的亲生儿子。

而且根据“夫唱妇随”的原则，这位妻子，只能算作是“从犯”，倒是不必偿死，但仍算不孝，仍需流放。

湛兮提及此案，不是要讥讽柳宽起什么的，确确实实是想要夸一下对方。

湛兮觉得他这个案子判得好！

他们总是站在罪犯的角度看问题……这是受害者活该论的拥护者么？

此话于柳宽起而言，不啻于当头棒喝，柳宽起醍醐灌顶，虚心又向湛兮行礼：“听君一席话胜读十年书，柳某受教了。”

“二则，柳大人此次审判，想必能给予天下男女敲响警钟，尤其是针对男儿，这正符合大雍以孝治国的理念。”

也许那一位母亲，并不如柳宽起他所想的那般恩怨分明且理智，所以对儿子的失望更大，儿子给她带来的绝望也更大，因此，儿子才成为她自杀的根本原因。

也许这位母亲，是一个内心极其重视男子的糊涂人，她或许心里面更怨恨她的儿媳妇，也许她生前还胡搅蛮缠地觉得是儿媳妇带坏了自己的儿子，寻思也是因为受不了被儿子和儿媳折磨的苦……

至少，在主观意愿规划“孝道”的责任与义务上，这个案子就判得好！

柳宽起自己是个大孝子，对自己的要求高，对普天之下的男同胞的要求也高，“孝道”的责任与义务在他这里，更多规划到了男人的身上。

比起后世那些男人对妻子动辄理直气壮地要求“我父母生我养我，你要好好孝顺他们”的，可笑至极的“孝顺外包”现象，柳宽起对这个案子的判决就在无形之中遏制这种风气，要求男人自己要孝顺父母，归罪不孝之时，男人罪责更大。

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湛兮笑道：“我没有什么指教，我是当真要夸赞柳大人的，您这个案子判得好。”