80. 就是个骗子 秦耳一脸严肃：“不是

农田里似乎出了什么事，有好些人围在一起说话。

秦耳只略微扫过，并没有特别注意。

按照大母所说，厉害的大巫甚至能随手对某地虚空画一个圈，就能把那个圈范围内的一切都当做祭品。有些接近巫神的巫更是连画圈都不用，直接说把某地乃至某个部落献祭给天地，那一整个地方或一整个部落就能全都死光。

这种大巫太厉害，一般都被当做核武器，轻易不会动手。

据大母说凡是能达到随意指定某地献祭的大巫很快都会去往传说中的巫神界。

被困在封印石中的大巫们还没有谁的巫力能达到这个程度，就算有，他们被困在封印石里也做不到指定外面的某个空间门。

话说回头，小老头教他的技巧就是只要在献祭地点的外围寻找有没有相关巫纹。

但现在就是万不得已的场合。

秦耳的精神力轻轻松松就覆盖了整座小镇乃至周边千米范围。

释放出自己的精神力只是第一步，这对于秦耳来说就跟吃饭喝水一样简单。

难的是他要用自己的精神力去感知这个范围内无数的精神力力场，既要排除不需要感知的内容，还要小心不要惊动精神力强大者，同时还要保护好自己，不受其他精神力的污染和伤害。

秦耳在寻找巫纹。

这个指点显然非常宝贵，总比他没头没脑地到处寻找有可能的线索而浪费时间门和精力好得多。

唯一不好的是，谁也不知道献祭范围到底有多大，所以得一圈圈排除。

秦耳就是先从小镇最外沿开始寻找巫纹，找不到就往内再搜索一圈。

镇子最外围有大片农田，围绕农田一圈全是高压电网，这是防止附近山林里的野兽乃至异植跑出来祸害庄稼。

秦耳轻轻叹了口气。不说种子肥料人工这些基础代价，只为了维持电网每天耗费的电费就会是个不菲的数字，也怪不得农副产品的价格都那么贵。

一般大型祭祀，需要把祭祀物品集中到祭台上，如果无法集中到祭台上，那就必须用巫纹把祭祀品给圈到祭祀范围内。

换言之，封印石里的大巫们想要献祭一个镇的活口，首先就要用巫纹把这个镇子给包围进祭祀范围，这就跟献祭阵法一样。

巫纹更隐蔽，也比大型献祭阵法更简单。

献祭阵法得在整个镇子中布阵，还要连接到一起。

但巫纹只要圈定范围。