第七章 缘由

久而久之，公公婆婆们又发现，因为不是一家人，儿媳妇在外面经常受到虐待不说，甚至把传染病带回家，生出的孩子都是畸形。

上有政令，下有对策。

在公公们的怂恿下，婆婆们只能应允，他们让儿媳妇晚上都睡到自家的花园里，公公再去和儿媳妇野合，这样的话，至少婆婆的脸上好看点，同时安全卫生也有保障，生下的孩子血统也有保证。

在等级森严的日本古代社会里，通婚归通婚，却不能跨越阶层**。平民百姓和奴隶还能非血缘关系通婚，贵族就不行了，在家庭人口本来就不多，又必须保证血统的纯正，只好父女、母子、兄妹之间的乱来。

为了给通婚制找到充足的理由，他们不惜借用神话传说，将日本的造岛建国的过程，都描述成兄妹乱来的结果。

和地大物博，人口众多的泱泱中华不同，弹丸之地的小日本为了生存，并不忌讳翁媳之间的微妙关系，虽然不至于大张旗鼓地鼓励，但大家心知肚明，因为这是日本自古以来的传统使然。

在远离大陆的岛国，古代日本部落之间，经常为有限的生存空间发动旷日持久的战争，长年累月的血腥屠杀，使得原本就不富裕的人口骤减。

每次大战来临之际，几乎所有少壮男丁都被征召入伍,只有老人、孩子和女人在家，为了保持人口的增长，各个部落不约而同实行通婚制，一切都为了保证生育。

其实日本人的家庭观念向来很强，而通婚制在确保生命繁衍的同时，对家庭的破坏力也是巨大的，在相当长的一段历史阶段，几乎没有女人固守的家庭，都有外面的男人频繁出入，而复杂错乱的血缘关系，又是对家族传统的颠覆。

这种历史背景造成的恶果，就是绝大多数日本人失去家族个性的特征，混乱的杂交使得日本人个性单一：女人含忍内敛，男人狂躁偏执。

听口吐玉兰之气的英子，绘声绘色地娓娓道来，凌风大眼瞪小眼作声不得。从英子描述的故事中，凌风终于恍然大悟，为什么绝大多数日本鬼子，都像是一个模子印出来的一样，个个矮小猥琐，面目狰狞，人人内环着一个八字腿。

不过凌风不得不承认，日本的女人长的还是相当不错，主要原因恐怕在于她们一直都是生育机器，很少出门干活，在避免风吹雨淋的同时，又精于美容化妆，勤勤恳恳、任劳任怨的中国农村妇女，当然无法与之媲美。

凌风还是不解地问道：“就算你们日本有这种传统，也不能证明你和你公公，就一定也有那种关系呀！”

在通婚的大背景下，许多家庭的公公婆婆，虽然不敢违抗政令，却也难以容忍儿媳妇在自己家里，被外面的男人闹腾得大呼小叫，于是就把寡居的儿媳妇赶出家门。

年轻的女人们也乐意接受这种驱赶，毕竟当着公公婆婆的面，总不可能肆无忌惮地释放心中的快慰。

她们有的成群结队，有的独自孤行，背着枕头、被单出门，随时随地接受男人们的“临幸”。

那段时期出身的孩子，其实已经与本家族没有任何血缘关系，而且从出生的那天开始，命中注定将来只能成为战争的工具。

公公婆婆们也就懒得挖空心思地去想名字，没读过什么书的儿媳妇们，只记得在什么地方被男人“临幸”，就用那地方为孩子命名，于是（水）井上、田（野）中、松（树）下、渡（口）边、山（坳）口、竹（子）下、寺（庙）内、（接）近（树）藤（的地方）等等……