第一百二十六章 古人懂得感恩

碑文还不止一块，还有民间自发营造的于谦忠烈祠，也要让章子俊开碑，上面更是写道：“公所至声绩懋异，遗爱不忘。……及己巳之变，军旅方兴，中外论事者，纷然议下兵部，公悉裁之以理，可者行之，否则止之，知无不言，言无不尽，一时克诘戎兵，登崇智勇卒之，肃清大憝，迎复乘舆，以安社稷，以固边圉，此诚不世之功也，历事三朝，位极人臣。……孤忠峻节，夷险弗逾，可谓难矣，平居好学，手不释卷，为文有奇气，诗词清丽。……咏诗皆顷刻而就，烩炙人口，尤长于奏疏，至今视以为准，当政务旁午，章日数十上，累千万言，挥笔如流，一切皆中事机，人服公明决，卒推为天下奇才焉。”

其实这些碑文早就立好的，今日于家于冕就是等着平安伯的到来，弄这样一个仪式，也有感于章子俊在朝堂大声疾呼，于少保无罪，是大明的英雄，这句话，成了于谦平反的基石。

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而姚玺很苦逼，在深山竹林深处结庐守墓，大凡像姚夔这种大官死后，为了尽孝子女起码要在大墓边上搭建一个竹棚屋，最少住上三月，谓之结庐尽孝，如是大孝者结庐三年再有六年有之。每天的吃食全部由姚家佣人送进山去，直到三月满后才能回家。

这个结庐守墓是有出处的，可不是守墓越长越孝，这是遵照孔子死后的做法，孔子死后，众弟子皆服丧三年，相决而去，独有端木子贡结庐墓旁，守墓六年，孔子墓西的“子贡庐墓处”三间古屋，就是子贡守墓的地点。其间，子贡将南方稀有珍木楷树，移植孔子墓旁，这就是“子贡手植楷”。

后然文人大儒皆效仿之，姚夔谥号文敏，妥妥地大儒，这是人死后的哀荣，由官方盖章认定的，既然是大儒了，就要按照礼数，家人结庐墓旁了，虽然没有三年、六年，三个月也能说得过去了，还要效仿子贡，在墓边也要植楷，楷树又称黄连树，树干疏而不屈，刚直挺拔，自古是尊师重教的象征，后发展成为尽孝了。

在姚家大院，章子俊住在原本姚颖的闺房处，看到姚颖从小长大的地方，章子俊很是挂念在京城通州的姚颖了，分别三个多月了，在这里看到许多姚颖的字画，读过的书，思念日盛，对于姚颖在章子俊心目中的地位很高，是来到明朝自己相中的女人，而陈诗蕴虽然给自己生了一个小子，还有公上缨及雅琴都是贪恋美色把持不住的结果，哦，对了现在还有一位张家大小姐在等着，都不是自己主动的。

等牌坊落成，章子俊也就要起程回京了，这一次说什么也不想让本地官府开锣鸣道了，而是偷偷地走，先去拜别结庐守墓姚玺，姚家为其准备了一艘大船，可沿着富春江去往杭州经运河直达京城，章子俊想着也不错，一个月将生活在船上，起码不用走路，受颠簸之苦，重要运河中水路盗贼较少。

几日后，章子俊自认为不惊动官府悄悄地回京，不想船行至钱塘县就被人拦住了，原来是于少保大人之子于冕带着全家男丁已恭候多时，既然是专为自己而来，船就在钱塘县停靠了，顺便船工还要采买粮食时蔬。

于冕拦船是为了表达当初章子俊奏疏为父亲于谦平反，虽然于谦的平反以是瓜熟蒂落，作为一个穿越者也只是在关键时推了一把，捡了个现成，可在旁人看来，于谦的平反就是章子俊起的作用。

于家对这样一份人情还是懂得回报，听说平安伯从应天府去往桐庐为老丈人落葬，就一直让人关注着，今日正好路过钱塘县怎么也不能放过，举家相邀，一尽地主。这其中也有攀附的意思，所以接待就更加地隆重了。

就这样在钱塘县过了三天，江南世家林立，文人大儒众多，书香传家，耕读人家星罗棋布，章子俊一行家眷被按排在钱塘学府，自然少不了跟这些文人接触，来自梧桐、嘉兴府、杭州府、余杭、海宁一些文人墨客全来棒场，这些文人来棒场不是冲着章子俊的，有感于谦少保大人的英魂，当地的这些文人还给于谦刻碑，巨大的碑文上刻有于谦的生平及赞美之词。

章子俊的任务就是为碑文揭幕。“于谦为巡抚时，声绩表著，卓然负经世之才。及时遘艰虞，缮兵固圉。景帝既推心置腹，谦亦忧国忘家，身系安危，志存宗社，厥功伟矣。变起夺门，祸机猝发，徐、石之徒出力而挤之死，当时莫不称冤。然有贞与亨、吉祥相继得祸，皆不旋踵。而谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。”