第一百十章 浮生若梦为欢几何

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另一个原因章子俊不能问，这批粮食可不是赈灾粮，而是王家贩运而来，到时在粮店高价售卖的，在商言商无可厚非，章子俊代表朝廷，不能表态，反正自己运来的粮食是白给的。老狐狸陶鲁也是打着哈哈，起码王家有了粮食，自己住在王家就饿不着了，胜芳缺粮也不会饿死人，因为胜芳这个地方有小江南之称，河中的鱼虾很多，水塘中的莲藕成片，加上水田中正在抽穗的稻田，最过一个月就能自足。

不知陶鲁是有意还是无意，又说起了王小姐的婚事上，哎，王小姐一介女子，撑着这么大的一个家族，也没人相帮实属不易，可是这样下去也不是长久之计，女子总是要嫁人的，难道王家就没人接替吗？往后可怎么办吆……。

王小姐早就满脸绯红，用袖遮脸了，而陶鲁还在自言自语道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”

陶鲁瞎操心不是无聊，而是有出处的，自古以来女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。到了明朝令男三十而娶，女二十而嫁。如果遇到死活就是不娶，或者不嫁的呢？有办法。若无故而不用令者，罚之。如果说不出个一二三来，死扛着就是不结婚，那就罚钱。罚完就完事了吗？不是。司男女之无夫家者而会之。官方媒婆还会把这些没定亲的男男女女们，专门组织起来，搞个相亲大会什么的。这算是很帖心了吧，其实就是官府出面指定某人婚配，强制执行。

有些男女，为情而伤，不想娶也不想嫁了，第一个反应就是遁入空门来规避催婚。

所以碰到像陶鲁这样的老学究，从小熟读《礼记》，更是把男女婚配，视作是阴阳和顺，万物安定，人类有别于禽兽的标志也。

《国风·郑风》有云“出其东门，有女如云”，看吧，这相亲的规模还挺大，地点就在野外，时间呢，则选在草长莺飞的春天，可谓是天时地利人和。为单身男女创造这么好的机会，你可以和看对眼的姑娘小伙看星星看月亮，从诗词歌赋聊到人生哲学，游玩中就把终身大事给搞定了。

仲春会一般设在每年阴历的“三月三”，后来的清明节男女“踏春”风俗，便受到了仲春会的影响。当然，如果你“城会玩”，还可以别出心裁地把踏春玩出浪漫来。比如唐朝学士许慎选，他请一大群人到花园喝酒赏花，让仆人收集花园里掉落的花瓣，然后铺在地上，若有女子翩翩而来，一同入席，这出场方式就很“偶像剧”！

除了这一天，古代的上元节、七夕节也都是单身男女觅偶的良机，就连牛郎织女的神话故事也是古人编造出来动员广大男女青年早婚早育的。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，《大明宫词》里，太平公主元宵节上街游玩，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，街头偶遇，一眼万年。

除了通过各种方式鼓励“脱单”以外，历朝官府还出人出钱为剩男剩女解决人生大事。其中，东汉光武帝时的九真太守任延可以说是为此操碎了心。九真郡为汉武帝灭南越国之后所设，位置在现在的越南，在当年算得上是绝对的穷乡僻壤之地。任延到任后，发文书给所属各县，要求男子年龄在二十到五十岁之间，女子年龄在十五到四十岁之间，都按照年龄大小结合。有贫穷而出不起聘礼的，就要长吏以下的官员各自从俸禄中拿出一部分救助他们。这一番操作下来，九真郡同时娶妻的有两千多人。这些人生下孩子都说：“使我有孩子的，是任君啊！”因此，许多人给孩子取名为“任”。真乃是没钱娶媳妇？官府出钱帮忙“脱单”，这一切朝廷全是为了人口的繁衍之举而定。