第一千一百三十三章 呦，苦主还有一件佛宝？

历史上如果不是严世蕃的老娘死了，不得不丁忧远离朝堂，只留下八十多岁精力大为不济的严嵩，给了徐阶各个击破的机会，还真的不见得能在嘉靖死前扳倒严氏父子。

在电视剧里的严世蕃，则被塑造成一个暴躁的恶人，惹下祸事都要老子严嵩给他擦屁股，其实严嵩能掌控朝堂二十多年，还真多亏了这个狡诈的儿子帮助。

现在同样是如此，严世蕃把陶仲文拖进来，进一步激化了矛盾。

这不仅仅是钱的问题，如果天师的银子被光明正大地拿来修了他的真人府，那威严也会大损，对方必然会做出某种反制措施。

双方的较量经过这么一推，必然提前进行，好在已经有了速战速决的打算，否则计划都要被打乱……

“严世蕃让陶仲文出钱为我修府？”

神乐宝船内部，当陶隐来到身后将这件事禀告，李彦停下制符，不禁有些啼笑皆非。

这种缺德又有效的事情，细细一想，倒也很符合真正的严世蕃风格。

大明王朝电视剧里面，几位戏份较多的人物中，最符合历史定位的是嘉靖和海瑞，而与历史相差甚远的，则是赵贞吉、胡宗宪和严世蕃。

赵贞吉最冤枉，历史上的他刚正不阿，指着严嵩的鼻子骂，两次被重伤夺职，嘉靖修道也看不惯，连连上书，可谓个性豪直，为人好强，常常得罪同僚，却又无惧生死，就这么说，海瑞的前半生可以称为小赵贞吉，当然《治安疏》一出又不同了。

李彦问道：“你这几日与正一道，走动得如何？”

陶隐道：“各派接待时都颇为用心，更有意探讨道医之学，盼着与公子拉近关系。”

李彦感慨：“道家的许多高人，其实都可称为道医，想要修身长寿，就必须了解医家所学。”

但在电视剧里，赵贞吉变成了“不粘锅”，以致于这位史书中评价极高的社稷之臣，给予后人的印象，与“苦一苦百姓”紧密结合在了一起。

胡宗宪则恰恰相反，被塑造成了完人。

历史上的胡宗宪功绩是一致的，带领戚继光平定了倭患，但为人为达目的不择手段，将严党的风范学了个十足，逢迎嘉靖，屡献祥瑞，并且贪污好色，极重享乐，所以才有了许多把柄被御史捏住。

这些并不妨碍他依旧是平复倭患的民族英雄，只是没那么十全十美，而等到严嵩倒台，嘉靖又见其没了抗倭的价值，立刻翻脸不认人，最终胡宗宪在狱中悲愤自尽，让人唏嘘。

严世蕃则是大明第一鬼才，嘉靖那么喜怒无常的性格，都被其摸得清清楚楚，和严嵩的风格互补，一正一奇，互相配合，才能在后期把自以为聪明的嘉靖近乎玩弄于鼓掌之间。