第六十五章 殿试

毕竟它距离第二次太近了，近到根本无法完全消化前面的所得，就匆匆到来。

这股特殊的能量，无法被常人所利用，世界的等阶，也支持不了它被常人利用。

从某种意义上，文气不就是一种神圣之力吗？

这所谓的神圣，可以是孔圣，也可以是人们想象中，主管文运的星宿——

文曲星！

“如今的文气，是很分散的，一部分弥漫于天地之间，一部分附于文采学识高的士子身上，另一部分则在被祭拜的孔圣雕像内。”

不是什么将儒家道家结合起来练，那是天方夜谭，初学者敢这么干保证死得很惨，他研究的是一种被道家很是排斥的技巧——

请神！

看多了影视，可能认为请神是道家的一门法术，实际上扶乩（jī）跳童，多属外道或没有得道的低级鬼神附体。

讲白了，就是些不被承认的旁门左道，妖魔鬼怪，为求香火血食的祭祀，冒充神明，蔽惑邪言，诱众害人。

那类操作，与其说是请神，不如说是请妖，请鬼。

“假如有一尊文曲星，将文气整合起来，使得我到达一处，就能聚集运用那里的文气，加持到身上，该有多么强大？”

这就是黄尚的野心。

当然，设想归设想，真正能达到什么程度，谁都不好说。

黄尚已经考虑得很清楚了，他不求太多，第三次科举强化，只要达成文曲星雏形，让他拥有调用外界文气的能力，那就是大胜利。

否则的话，他还真不知道，第三次科举强化要加强哪个方面。

所以黄尚研究请神，为的是反其道而行。

他不要请神，而要造神！

造文曲星！

世上原本没有神，拜的人多了，就有了神，这种观念其实十分符合此世的文气。

正因为儒道大盛，人人以读书为最强出路，祭拜孔圣，崇尚儒道，才有了京城国子监浓郁至极的文气。