第1823章 儒家改良姬武士道

可即便知道这是中央在收紧地方权力的手段，三大斯波领也不可能阻挠。

义银尚未表态，前田利益已经出声呵斥道。

中枢的同心众集团背靠圣人，依靠斯波遴选往地方上掺沙子，地方上还得捏着鼻子，把自己的得力人手往斯波遴选推荐。

儒家的崛起是伴随着天朝教育制度的变迁，不管是察举制还是科举制，儒家都可以迅速找清定位，成为人才选拔制度的最大受益者。

对比前田利益的惊慌，义银轻笑一声，并不在意林信胜的唐突。

“圣人，我一介武妇，不懂这些文事，总不好乱说话。”

现在的姬武士之道，崇尚家业，轻视忠诚，敢于下克上。

什么是斯波遴选？这是斯波家的内部选拔机制，选拔过关者进入同心众受训，实习后安排中枢和地方工作。

姬武士撒谎，欺骗，偷窃，坏事做尽，但只要为了家业延续，所有行为都是可以被理解被原谅的，因为武家思想的核心是保住家业。

姬武士奉公，幕府将军御恩，双方之间的关系说是君臣，其实更像是防君子不防小人的契约精神。

斯波遴选这潭水太深了，林信胜一介儒生，信口胡诌几句，让有心人听了去，搞不好是要命的。

但这一虚无缥缈的道德约束，其实只对天朝有用，因为天朝自古就有记录历史的传统，也只有这样的文明才会考虑百年之后的史评。

礼记的忠信义理四个字各有意义，和武家义理压根就搭不上边，但林信胜并不在乎，她又不是第一个这么干的儒生。

当世之时，某些人可以一手遮天，但遗臭万年的阴影永远笼罩在头顶，公道自在人心，大义永存于世，后人自会分辨曲直善恶。

“圣人，斯波家有斯波遴选，挑选忠义之士，愿为君驱使。然而当前的斯波遴选只观武艺，不考文学，有重文轻武之嫌。

林信胜虽然是理学出身，但她其实对朱熹的理气论并不赞同，但她又很喜欢朱熹排佛反释的思想。

义银摸了摸下巴，让姬武士学习儒家经典？将武家文官化？这可行吗？

武力这个东西，很少有强悍三代以上的，这才有了打天下容易，坐天下难的名言。

这也是天朝重视忠信义理的原因，道义一说从来不是依靠掌权者那点可有可无的良心，而是依靠万世评说。

但如果能够把小家兴衰，上升到家国命运的高度，武家之中一样可以诞生尊皇攘夷的大义姬武士，这就看儒家如何下手改造思想了。

“大胆！斯波遴选也是你可以随意指责的嘛！”