第八十九章 三皇治世谁为先？太昊伏羲第一人！

虽然伏羲资质不错而且的感悟良多，但是总是觉得天地之间与他有一层隔膜一样，自己总是那样的看的不是那么的精确！那却是伏羲缺少他的得道之物——河图洛书的缘故罢了！想到这里的伏羲不由地苦恼无比，一日正当他在孟河边上苦苦思索时，只听一声低吟，响彻天地，回头看时，却是一龙头马身的怪物自孟河之中，蹈水不没，背负一块龙形的玉石向着他而来，而此物正是那龙马。龙马乃是天地之精，方此圣人当出之际，自己背负河图出于孟河。那龙马奔走至伏羲跟前，屈膝而跪，奉上河图演化的玉石之后快速地又隐没于孟河之中。

不过两日，又有一只巨大的灵龟背负一块龟板出于黄河，显书与伏羲。

原本玄门强行向着妖师鲲鹏施加压力也没有借来的河图洛书，最后由玄光出手借来帮助伏羲政道之物！却是河图洛书应天命而来助伏羲成道，伏羲得了河图洛书，心神沉寂与河图洛书之中不断地研究上面玄奥的图形文字，却是持续了八八六十四天，六十四天后伏羲心神醒过来，顿时仰天大笑道：“哈哈哈！吾道成也！吾道成也！自此之后人族当无忧矣！”

虽然是这样，但是人族繁殖得过于的快速；尽管伏羲发明了网的运用，但是也不能够解决所有的族人的温饱问题！同时，由于天气的缘故，大多数的动物为随着气候而变迁；这样一来人族就更加的困难了！而时候良好的时候却又会有许多的动物不能够吃完，想到这儿的伏羲，经过了一番的思考之后，发明了驯养野兽之法,将幼兽或是食物充足之时捕获的野兽圈养起来,在紧缺之时备用。

伏羲教会部落族人渔猎之法与驯养野兽之法,,增加了食物来源,使得部落更加兴盛！渐渐的伏羲贤明之名传开,附近无数部落闻风而至,学习结网渔猎,圈养野兽之法,心甘情愿接受伏羲领导,共推伏羲为所有的部落的共主。伏羲三推无法而接受,却又不贪权势,委派各部落德高望重之人协助部落中的显明之士掌管各自部落,形成影响深远的治理制度。

但是人口一多，伏羲需要操心的事情就更多了！

伏羲见人族多以野兽皮毛或树叶裹身，以御寒冷，然天气下降时，每有族人冻死；经过苦思冥想之后伏羲以动物骨头打磨成针，以筋为线，将兽皮连成一块制成衣物，穿于身上防寒，至此之后人族之中再也无人被冻死。

而远古时期人族中人随意婚配，长期以来子女只知其母不知其父的状态；遂伏羲下令令族人不得随意配对，再筑土为墙，建成房屋，以一家人为单位分而居之！同时，伏羲又提倡各部落之间结亲,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态,渐渐演变为男聘女嫁的婚俗礼节。而在人类的物质生活的提高的同时，精神世界却是显得很是空虚，为此伏羲特意根据自己的伏羲琴而发明陶埙、瑶琴等乐器，创作乐曲歌谣，抵御邪音，按照凤凰的羽翼形状制作了乐器-箫，并创作《驾辨》之曲，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身养性，返本归真”。

同时由于人口的增多为了便于分清楚彼此谁是谁！伏羲确定了姓氏，同时自己以身作则，自姓为风，从此，人族之中开始有了姓氏！

在伏羲的领导之下,人族部落渐渐繁盛。而随着人族的繁盛之后伏羲的名声也好似渐渐地日大，最后在其他部落的支持下，伏羲被推为人族共主，立都陈郡，伏羲成为人族共主当日，万民齐乐！

可是好好景不长，却说伏羲被推为天下共主，来到陈郡后，管理的地盘人手多起来，经常都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不计其数。却是洪荒之中，大能者无数，而巫妖大战更是动摇了洪荒大陆的根基，差点把洪荒大陆打得破碎！而天庭之上，由于昊天玉帝刚刚上台，天庭之中的众神尚未归位，天庭之中的星斗尚无人掌控的缘故！

虽然这些情况，如果是他们这些修炼者自然是可以轻易地抵御，但是却不是他们这些手无缚鸡之力的人族这样的后天种族可以抗衡的！想到这儿的伏羲不由地百感交集，渐渐地连自己的头发都白了许多！

对于这样的迫切的事情，伏羲是放在头一位！而伏羲又从小修道，自然懂得感悟天地之间的玄机，所以伏羲不由地仰观日月星辰的变幻，俯察山川万物的法则，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。结合太上老君留下的道书感悟而出洪荒当中，万物都分阴阳五行，五行中，有金、木、水、火、土，五行中又有阴阳之分，相生相克，妙用无穷，便是修仙炼道也得根据这阴阳五行来分。盘古开辟混沌，清者化为天，为阳，浊者化为地，为阴，盘古化生万物，则份属五行当中、、、、、、