第四章 不得已而为之

什么是世界？

世界是有神无神论术、哲学理论、科学创造三大元素组成。人类通过肉眼能看到的东西太少了，借用外力，我们人类能发现的东西从原子、分子、粒子、核子，再到现在的只能在我们意识形态领域无坚不摧、对任何物质具有穿透力的暗物质存在。

与之相比，我们人类太渺小了。只要是人，就非圣贤。做个正常人，允许正常人犯错，但能及时纠正。有人行为出轨，有人精神出轨，无论什么人，你总有出轨的时刻。不要告诉我你没有，扪心自问，成年人的世界里，谁还没有羡慕长得漂亮和帅气的时候。

回头多看几眼的事，每时每刻都在行人中发生，包括你和我，还有大家，我们都无法摆脱。超凡脱俗，那就是个笑话。既然是动物的本能，又何必去道德绑架？大帽子扣小头，大材小用，也没有必要。看破不说破，看透不说透。

遇事不要急于动手，先动脑子想一想；你在要求别人按照你的思路去做的时候，你自己是否能做得到？连你自己都做不到的事，又何必苦苦逼着他人去做？“己欲不为勿施于人。”像李湘怡一样，丈夫回来时，做个善良贤惠的小女人，让他享受满满的男欢女爱，儿女情长有什么不好。

没见过孤陋寡闻，井底之蛙便是认为别人的遥遥领先是一种错觉。看不习惯，你最好别看，但不要去指责和否定别人，亦或是恶语中伤。因为他是他，你是你。大千世界我们只要是平常人，就没有必要互相踩踏，底层互撕。

当谁也代表不了谁的那一刻，我们按照自己的主观意识，评价一个人的行为与众不同的时候，至少验证他之所以这么做，肯定预示着一种来自他内心理活动的某种暗示、或者说是在别人面前难以启齿。

且不说属于个人内心里的黯黑在起作用。我们可以将这种娱乐自己，当别人似空气一样的存在，而并不构成对他人的伤害、或者说影响他人的行为，统称为是一种行为意识中的患得患失的臆想。

亦或，是因为来自内心里的某种欲望，在得不到满足时，身体机能自然形成遐想带来的一种无意识寄托。而这种寄托，往往来自生理上的自然反应。特别在切夜难熬时经常发生。起因主要来自于触景生情、也有自己思绪变迁时的一种回忆。

比如：看一部电视剧，里边冷不丁冒出夫妻俩亲亲我我、缠缠绵绵的镜头。甜言蜜语，拥抱接吻......李湘怡看到这样的镜头，脑海里立刻出现自己和孙道良在一起时候的遐想。

在有限的时间里，放射出无限的温柔和体贴。什么事，都站在一个背井离乡男人的位置去考虑，你在他面前就永远不会输。能像X光一样，穿透丈夫的心灵中的每一个角落，他能舍得抛弃一个合二为一的你吗？

他走了，你再回到属于你的那一半令自己快乐的人生，有什么不好！换位思考，你能接受的，他也能接受。

有时候，看到某种事物，见物思人，也不少见。

有人说，这种情况多半会在不务正业，不守妇道的人身上经常发生。其实不然，人非草木，岂能无情无感。七情六欲，人类本性。那个男子不钟情，那个女子不怀春？将生活中偶尔碰到的某些暧昧镜头，幻想中设定为生活中的自己某种情节，置身其中，自娱自乐，有什么错吗？

属于正常人来自身体以外的某种外界刺激下的条件反射，映射出生理自然反应，这就是人和动物的区别。不存在道德绑架下的行为不端，什么对家庭不负责任，亦或对丈夫、亦或对妻子什么不忠。男人行为不轨，女人不守妇道等等，种种说辞都是自我标榜。

说这些话的人，他们都是将自己置身于圣人、君子的道德模范范畴之上的代表性人物。你放心，这世界还没那么多高不可攀的高贵圣贤之人！即使有，也是虚构出来的一种虚拟形象。亦或是人们心目中的描绘出的圣人的一种期盼。

“我们拥有一个世界，这个世界即非世界，世界即是世界......”