悬壶济世，我只是想长生不老 第282节

而荀轲也没有半分的怯场，年龄已愈四十岁的他看上去满是沉稳的模样，已远非当初面对一切都无能为力的小毛孩，身上带着强烈的自信，目光湛湛。

“吾言人性本恶，再言礼法。”

上台之后，荀轲没有半句废话，直接抛出了自己的核心观念。

且是性恶论在前，其余在后。

表明一切皆是因此而形成的判断。

坐而论道，第一天并不需要有那么大的火气，特别是夏皇都过来参观的情况下，万一谁谁被逼急眼了，传出去也不好听。

首次登场，大家讲一讲自己心中的理念，以及自己的理念在现实中所能发展的途径，未来的期许。

简而言之，就是上去画个大饼，看谁画的更贴合实际，看谁画的大饼更加美味，能够征服在场的听众。

只有明确表达出自身理念之后，才方便旁人了解和攻讦，现在是“讲道”这个阶段。

真正的争论，其实并非是今日。

荀轲说道：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”

这段话，没有点本事在身的人都听不懂是什么意思。

天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

荀轲又道：“天行有常，不为人存，不为人亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。故天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。天有其时，地有其才，人有其治。”

当禽厘胜将墨家十义又拿出来讲了一遍之后，下台也来到了听众之席，就坐在王莽一旁。

没有谁在他登台的时候挑刺，全当卖夏皇一个面子，反正这次论道要一直持续到来年春耕之时，足足好几个月的时间，什么都能掰扯明白，不急于一时。

“下面有请墨子之徒，武道宗师，荀轲为大家讲述心中理念，如有反对者，可举手示意。”

又是一次传唤。

禽厘胜之后，紧挨着的便是荀轲。