第237章：“十洲三岛”与“兄弟谈心”

这些都被视为想象中的“海外仙境”，分布于四方，但每一处都是遥不可及之地。例如，后世常提及的“青丘”便是“长洲”，因那里巨木成林，故得此名。而“紫府洲”则是“妖皇”帝夋的别苑“汤谷扶桑”。

这些神秘之地蕴藏着无数神奇的物产，是“修真者”们炼制丹药和法宝的宝贵材料，它们承载着上古先民尤其是修仙者的美好愿望，如“元洲”的“五芝玄涧”、“瀛洲”的“玉醴泉”、“炎洲”的“风生兽脑”、“祖洲”的“养神芝”以及“聚窟洲”的“却死香”，都是能够延年益寿的神奇宝物。得其一者，大道可期也！

而“流洲”的“昆吾石”所打造的刀具锋利无匹，甚至能切断玉石；“凤麟洲”的“续弦胶”能够修复弓弦和剑刃；还有那刀枪不入、水火不侵的“吉光毛裘”等令人向往的神物，更显远古“十洲三岛”之神秘。

是故，这些远古传说不仅反映了古人对自然的朴素理解，也揭示了他们在与自然斗争中所产生的美好愿景。它们对于理解古人如何看待世界，尤其是“修真世界”具有重要意义。

然而，就在此时，一群“不速之客”——“长白宗”的弟子们，却从天而降地踏上了“瀛洲岛”的土地。

上回说到“长白宗”的一众弟子在“方丈岛擂台赛”上展现出了惊人的实力，他们不仅强势碾压了所有同阶对手，而且最终还夺得了比赛的胜利，让“长白宗”带队出行的一众“太上长老”们笑到了最后！

“噹噹噹！我宣布，本次‘方丈岛’上‘结丹期擂台赛’的最终胜者是‘长白宗’弟子蒋文韬！恭喜小友！”

作为主裁判之一的那位人族“元婴修士”敲响了铜锣声并大声宣布道：“在接下来的三百年里，‘长白宗’将独享‘方丈岛’上‘筑基期’和‘结丹期’所有业务的‘经营权’！”

这句话一出口，全场立刻沸腾起来。因为这正是“三仙岛擂台赛”存在的意义所在，它就像凡尘俗世中所说的“皇帝轮流做，今年到我家”。

因此，谁能够赢得这场比赛的胜利，谁就能垄断这个争议岛屿的各项经营权，从而最大限度地为各自势力攫取到各种垄断利益！

“晚辈游玉良、向晓媛，携门下众弟子，向各位师叔、同门问好！欢迎各位莅临‘瀛洲岛长白峰’！”游玉良和向晓媛，身为“长白宗”的“结丹修士”和瀛洲岛的全权代表，正领着二十三名弟子上前见礼，仪式庄重。这些弟子中有六名“筑基真修”，其余都是“炼气灵徒”，显然是这对“神仙眷侣”的徒子徒孙。

“哈哈，两位师侄不必多礼。诸位同门弟子，尔等都起来吧。”周军一挥衣袖，法力涌动，将众人扶起，笑道：“尔等请随我等进殿一叙，哈哈。”

然而，“方丈岛”仅仅是“三仙岛”中的一个，而“长白宗”的弟子们还尚未涉足的“仙岛”，便是那距离“东洋外海”最近的神秘之地——“瀛洲岛”。

“瀛洲岛”位于黄渤海交界处的东侧，在其东面向外继续延伸数十百万里后，便是“扶桑列岛”的海域范围，那里也是“海外妖修”们的势力范围，是绝对不允许“人类修士”们在此建立任何“修仙门派”的！

早在远古时期，天地之间曾存在所谓的“十洲”与“三岛”，那时乃人神共处，妖魔现世，并且“十洲”、“三岛”也与外界交往频繁。但后来，这些神秘岛屿在历经无数劫难后，便消失在了历史长河中。

“十洲”分别是“祖洲”、“瀛洲”、“玄洲”、“炎洲”、“长洲”、“元洲”、“流洲”、“生洲”、“凤麟洲”和“聚窟州”。而“三岛”则指的是“方丈岛”、“蓬莱岛”和“昆仑岛”，它们是“五大量劫”后的遗留之地。

早在“洪荒时期”，神魔与巫妖的争斗将“洪荒宇宙”打得支离破碎，多数“十洲三岛”被宇宙风暴卷入无尽的虚空中不知去向，而仅剩下的这三座岛屿便是“蓬莱”、“方丈”和“瀛洲”，故才合称为“三仙岛”。