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第一百一十章 记得去救我

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教国的权力不属于任何人,而是先来后到——而资格,仅以道途共鸣作为判断标准。

假如道途本身认可了这种思想,就算其他人都不认可、也只代表这是一种“小众的奉献之道”。

“这又是为什么?”

听到这里,艾华斯突然明白,为什么教国分裂的时候司烛沉默不言了。

于是他追问道:“后来又为什么合并了?”

“因为巨树虽然是古神,却开明而温和。祂希望奉献之道的准则是发散的、发展的、创新的。”

雅妮斯叹了口气:“那就要从最早开始讲了……你们人类的历史书上,想必没有这方面的知识。这已经属于隐秘知识了,是在第二个太阳落下之前的故事。

“是这样的,莉莉。教国并不具有明确且统一的政治权力来源。”

芙蕾雅开口,用莉莉能听懂的话来解释:“教国并非是司烛将权力授予教皇,由教皇代管教国。教国的最高权力本身就来自于永世教皇。

“或者说,教国的权力中心就是这些第五能级的枢机主教们。每一位分管一层“教区”、负责照顾这一圆环中的不同设施,而教皇本身也是主教、因此分管第二十二圆环。

“正是因为这些枢机主教们同时还是九柱神教会的枢机主教,在教会内服从于教皇,所以教皇才具有对教国的统治权。

“他们所有人都是奉献道途第五能级的顶级超凡者,而教皇走在他们所有人的前面。如同梦界之中走得最远的人便是柱神,教皇也因此成为所有人的庇护者与领袖。”

“在精灵诞生之初,其实并不是统一的。那时精灵被称为‘巨树之百子",而教国叫做‘巨树之万国"——不仅每一层都是独立的,甚至许多圆环上都尚未诞生出第五能级的奉献者。

“从九柱神教会诞生之后,教国经过数次内战最终才得以合并。但是彼此分裂才是它的原始形态……因此如果教国再度分裂,对于一些古板的传统派来说或许反而会感到高兴。

“以洛基枢机举例:只要他没有彻底失去自己的力量,就意味着他心中没有背离奉献之道,就依然拥有这一圆环的控制权。那么他选择进行什么样的行动,即使是‘受控之火"也都是他个人的自由。因为他就是‘受控之火"这个教派的主人。”

一旁的夏洛克听明白了。

教国实际上是一个总教派,而每一位枢机都是一个派系。

“但实质上来说,教皇从来都没有整个教国的统治权。教皇直接控制的区域就只有第二十二圆环;教皇本身的职责,就只有沟通所有圆环的所有住民、并且给巨树供能。”

“……那岂不是说,”莉莉睁大了眼睛,“教国最终甚至会因此分裂?”

“我们从历史角度来说,”芙蕾雅解释道,“教国本来一直就是裂开的。它实际上等同于二十二个叠在一起的城邦的联合。而从教会成立之后,这二十二个联邦的统治者又恰好在同一个组织内。因此所有枢机主教之间并不具有所属关系,权力也都无法相互制衡。”

“说到底”雅妮斯轻声答道,“我们精灵终究是巨树之子。即使九柱神教会如今以司烛为尊,而司烛也愿意庇护教国……但教国的‘土地",实际上是属于‘伟大之巨树"的。这毕竟是祂留下的遗体,祂本人自然有着处置权;我们至今仍在使用巨树的遗留,自然要尊重巨树的规则。

“而巨树作为司烛的使徒,祂亲自定下的规矩就是至少第五能级的奉献者才能掌控一個圆环、并且每人只能掌控一个圆环。”

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