第224章、忽悠上，大家是志同道合

他不在乎李永作死，但是其他人也跪下，这让林枫大为不满。

按照林枫知道的上古知识，周人武装拓殖的“城”通常有两层城墙，内者曰城，外者曰郭。《孟子.公孙丑下》所谓“三里之城，七里之郭”，环周七里的小面积就是古代的“国”。居住在城郭之内的称为“国人”，以别于郊外的“野人”或“鄙人”，即“庶人”。

如果只是这点区别，林枫还不会不满，但是“国人”和“野人”都是脱胎于原始社会的公社农民，灭商后的周族公社农民与奴隶主贵族一起分别驻守在城邦与都邑，被征服的商族等公社农民则居住在野鄙之中，或隶属于“国”，或隶属于采邑，即“都”或“邑”。西周时期的“国人”和“野人”，由于前者是征服族，后者是彼征服族。因而他们的社会地位并不一样。

《尚书.洪范》记载：“谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮”。除了这短短的一句。其他都有缺失，很难明确国人的社会地位，但是春秋时代，国人的社会地位是很高的，简直就像英国的上下议员。

他们或决定国君的废立。或过问外交和战，或参议国都迁徙，大凡中原的中小国家如郑、卫、宋、曹、陈、许或山东半岛的莒、纪等表现得最为明显。《左传》僖公十八年，邢人、狄人伐卫，卫侯以国让父兄子弟，及朝众曰：“荀能治之，毁请从焉。”众不可，而后师干訾娄。狄师还。“国人”不是统治阶级，无权染指王位，卫侯让位。只能让给“父兄于弟”，这便规定了他们的权力与限制，但是，凡国之事又要经过全体成员的认可，所以卫侯让位而朝“众”即“国人”，“国人”反对，奴隶主贵族也无可奈何。

然而这个世界永远不缺作死的。

见公孙王跪坐向林枫行礼，扑通一下，李永这货也跪了。

在李永看来，这是他的机会，也是太不懂我国的政策了。

我国的对外政策是：出国的公民要遵守当地的风俗习惯。

这句话甚至是印刷在了所有的出国护照上的。

这差不多就是有选举权，却没有被选举权的众议员了。

此外，春秋时，这样的例子可是很多的。

然而你这一跪。事情可就麻烦了。

跪的那是什么人？那是野人，是被征服者，因为国人是不必跪的。

就像是现在，如果你到了一个封建帝制国家，那么你就不要再要你现代人的自尊了，妥妥的跪吧！

二十一世纪不仅有封建帝制国家，还有吃人部落，不要说咱们了，就是老米到了人家部落，也要遵守人家当地的风俗，不然吃了你，还谈什么自尊？

李永现在就是这样的感觉，他说：“王上，我等外人自当遵守王上的礼节。这人与我们无关。”

他这是要撇开与林枫的关系，以免林枫拖累了他们。

他这话一出，其他人也跟着跪下了，这让林枫大为皱眉。