第五十八章 手中印

蔡鸿鸣呆呆的看着傻叔，半天没有说话。都说傻人有傻福，这句话真的没错。

拿起浮上手心的印玺，他才发现，印玺上竟然还盖着一层白玉罩。这该有多奢侈才会用白玉做盖子罩住印玺。看了一下，把上面的白玉罩拿起，豁然发现印玺上竟然雕刻着一尊迷你千手佛。这千手佛面目如他在沙漠中佛殿内的一样，千手上拿着各式法器，闭目横眼俯视，栩栩如生。这得要多精湛的手艺才能雕出这么一尊千手佛来。此刻，蔡鸿鸣被古人的精湛手艺惊呆了。

“好东西。”八公看了也忍不住喝道。

蔡鸿鸣哭笑不得，好东西又怎样，又不能当饭吃。

这手中印被人辛辛苦苦从喇嘛庙内带出来，肯定有问题。在宗教中，这种印又叫法印。使用法印最早的应该是道教。因为这是道教历代高道祖师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，模仿人间帝王玉玺和官府公印而刻造的印章，象征着天界、地界、冥界中神仙真灵的权力和威严。

三爷屋中，祁连村的人济济一堂。

蔡鸿鸣、八公、三爷、五爷、福叔都好奇的打量着桌上三爷捡回来的佛手。

佛手很大，长约半米，宽约三十公分，而佛手中的印玺至少也有十五公分，占了手心一大半，衬出手心印玺的巨大。

“照你这么说，这东西应该有古怪才是。”八公听到蔡鸿鸣对佛手的分析点了点头。

三爷虽然也有这种感觉，但左右看了看，却看不出半个所以然来。至于五爷和傻叔，全属于打酱油的那一种，明不明白都无所谓。

据考证，早在道教形成之前，秦汉方士和巫师已经在治病、解厄、辟邪、通神、达灵等活动中使用了如同官府印玺一般的法印。

后世称这一类印为“方士印”，亦名“道家印”。

据《古印笺》记载，秦汉时期方士使用印玺之风极为盛行，其腰间多佩“黄神越章”、“天帝使者”等印；并引用《史记·孝武本纪》、《封禅书》为证，统称为“方士印”。如《孝武本纪》载栾大进见武帝，武帝拜其为五利将军，“得四金印，佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。”这就表明武帝授予栾大权印，承认其沟通天地鬼神的权力和地位。

佛手被三爷捡回来后擦过，看起来很光滑，不过还是有灰尘，蔡鸿鸣就去拿一卷纸出来仔细擦着。擦着，擦着，他忽然发现，佛手掌心的印玺竟然不是和佛手相连，中间有隙缝，显然是放进去的。

蔡鸿鸣抓着印玺拽了一下，纹丝不动，想到刚才金刚降魔杵上的机关按钮，心想着上面是不是也有，就找了起来。

可惜让他失望了。

他仔细的找了一下，手指按遍整个手掌，甚至用力摇了摇掐着手印的指头，还是没有半点动静，不觉有点丧气。

傻叔看到他在佛手上按来按去，也来了兴趣，伸出手在佛手心的印玺按了一下。倏然间，一声“哒”响，佛手心的印玺从手心浮了上来。