第五十七章 事出有因

由此可见，辽国的捺钵制是以渔猎游牧为主的契丹人生活习性的产物。

辽太宗取得燕云十六州以后，其国土包括长城以南广大地区，接触到了诸多农耕文化，汉化程度很高，但终究没有改变其游牧渔猎的习俗。

辽朝虽然也建有“五京”，但受游牧习俗影响，每年的春夏秋冬分别到四个不同的地方驻跸，几乎一年四季都在行在之所。

由契丹人生活习俗演化而来的捺钵制度，终辽一朝，至始至终，一直沿袭未改。

现在，天祚帝举行的就是“春捺钵”。

究竟是什么原因促使完颜阿骨打起兵反辽？

先说去年发生的两件事情。

去年发生的第一件事。

去年正月上旬，天祚帝由辽上京临潢府出发，一路上游玩行乐，于三月中旬时到达了混同江。这是辽国皇室的惯例，每年到了正月里，都要到混同江去围猎，一直到三月底，等混同江的冰融化了，便开始捕鱼，举行春捺钵。

耶律延禧一路游荡到混同江时，正是早春时候，混同江河水尚未化解，辽祚帝遂令人马扎营冰上，凿冰钓鱼。

这个时候，辽国各地首长，包括女真各部首领，按照惯例，早已赶到混同江畔，各自搭起了帐篷，住在那里，专门等候着参加辽国天子的头鱼宴。

作为女真族完颜部落首领、生女真节度使的完颜阿骨打自然也不能例外，也早早来到了混同江畔，搭起帐篷，等候着参加天祚帝的头鱼宴。

天祚帝的头鱼宴终于开宴，场面气氛热烈，欢乐无比。

随同大臣及亲信，遂扎营冰上，凿开混同江的厚冰，捕捉混同江里的大鱼。

这一日，果然捕捉到了一只大鱼，耶律延禧大喜，遂安排备宴，好使君臣聚在一起，庆祝作乐。

此习俗便是辽国的春捺钵。

何为“捺钵”？“捺钵”是契丹语，意思是契丹皇帝在游猎畋渔地区所设的行帐。

据《辽史·行卫志》记载：“长城以南，多雨多署，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。此天时地利所以限南北也。辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。”