第一千两百四十一章 这个嘉靖崇佛？那就让他继续崇拜我便是！

既如此，也省却了不少功夫，李彦直接询问：“此地的大明天子，与南瞻部洲有何区别？”

小倩表情古怪：“那是假父皇，依旧住在西苑，好善斋僧，每日诵念佛经，还将自己的头发都剃光，盼着能证得金身罗汉，往生极乐！”

李彦毫不意外：“宫内如此多的佛修，果然是崇佛抑道……”

真实的历史上，排除正德那种觉得藏僧好玩，有奇淫技巧，大肆招入宫中的例子，明朝大肆推崇佛教的皇帝很少，也就两位，明太祖朱元章和明恭闵帝朱允炆。

朱元章大兴佛寺，是特殊时期，刚刚立国，朝野不稳，为了压制弥勒佛、白莲社、明尊教等造反的宗教势力，把底层百姓聚拢在一个更安全稳定，也更加听话的宗教下。

九头虫顿时紧张起来，面容紧绷，却见前方的背影依旧闲庭信步，跟回到家一样。

无论是【四大违和】，还是唯识劲第七识，都让李彦对于佛门的了解，到达一个极为深刻的地步。

或许在理论上，比如佛经的探讨，讲法辩论，他不如那些菩萨与罗汉，但在实际的运用上，完全不逊色。

因此凡世佛修的禁制，简直如清风拂面，一路畅行无阻，直达宫内。

见面很顺利。

而朱允炆推行佛教，是延续朱元章的传统，还是自己崇尚，并没有具体记录，但在朱棣之前，明朝社会崇佛抑道是可以确定的。

等到朱棣上位，开始大兴武当山道教，力推以真武大帝为首的道教信仰，此后明朝历代皇帝多信奉道教，以嘉靖最是着名。

现在这位道君皇帝，不戴花冠，穿道袍，反倒剃成光头，敲着木鱼，实在是满满的违和感……

气息所指的目标，正是常安公主朱寿媖。

此时的她，明显是小倩，宫婢没有服侍左右，手中正拿着一沓银票观察，待得李彦飘然而入，不仅没有半分吃惊，反倒大为惊喜地起身：“公子！”

相比起九头虫的沉沦，她是异常清醒的，更是解释了自己停留在宫中的原因：“我醒来后，就发现自己位于这座虚假的宫中，势单力薄，不敢轻举妄动，与其乱跑，还不如在宫中等待，果然公子来救我哩！”

李彦颇为欣慰：“你做得很对。”

在一个同伴消失，环境莫测的地方，能够沉着应对，是十分不易的事情，小倩不愧跟着他一路历练过来，这份心境很是了得。