第四十七章 为谁扬名（第一更求订阅！）

这位静念禅院的主持论及地位，实则是佛门第一人，即便慈航静斋也不及，毕竟静念禅院的三千武僧，才是佛门的真正力量。

慈航静斋所为属于合纵连横，借力打力，并不擅长绝对武力，静念禅院则是佛门气数所在，倘若原剧情里师妃暄劝说失败，三千武僧必然出动，上演历史中十三棍僧救唐王的壮举。

禅宗传承以达摩为初祖，依次就是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。

对于后人来说，最出名的自然是六祖慧能了，他将禅宗发扬光大，主张教外别传、不立文字，提倡直指人心、见性成佛。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，就是其反击神秀的佛偈（jì），传得五祖弘忍的衣钵后，也与神秀一南一北，互传法脉。

神秀一门三国师，极度风光，可惜终究不是六祖，后来慧能死后，尸体被神秀的传人泄愤劈砍，险些割了头去，证明佛教徒间的斗争，同样是你死我活。

当然，如今的道信可不知自己的后人会有那般的风光与死斗，他的讲法显然有所取舍，教人向善的同时，又不过度引人崇佛，正为了向太子示好，以表温良。

“本自具足，何用外求？”

一声佛唱，钟音轻鸣，诵佛之音似从遥不可及的天边飘来，传入每个人心间。

众多信徒满脸虔诚，百姓则表情不一。

若不留心，则声音模糊不清，但若用神，则声音字字清晰。

这分明是佛门奇功，由此感化世人，不愧是佛门四大圣僧的道信讲法。

毕竟这位主心思难测，他们可没忘记建康城内的一幕，如今开坛讲法只是个好的开端，万万不敢放肆。

继道信之后，天台宗的智慧大师，三论宗的嘉祥大师，华严宗的帝心尊者也纷纷登坛讲法，虽无仙武世界天花乱坠之势，却也让众人听得如痴如醉，大有所获。

事实上这也难怪，佛门的精英都聚于此，就好比大宋世界内，顾承聚集数位武学障高手演武切磋，彼此的实力自然大有进境。

“无生恋、无死畏、无佛求、无魔怖，是谓自在，概可由自心求得……”

待得四大圣僧一一讲完，顾承都颇有收获，目光落在第五位登坛的和尚——了空！

“禅宗四祖，确实有能耐！”

顾承坐于高台，俯瞰法坛。

他对于佛教排斥，却不排斥佛法，细细聆听，汲取精华。

任何一种法门能够发扬光大，必然有其可取之处。

知己知彼，方能百战不殆，回归主世界后，就要怒怼佛门，顾承自然要研究一番。